论语

子罕言利，与命与仁。

孔子很少谈论利益，但赞成天命和仁德。

达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”

达巷这个地方的人说：“孔子真伟大！学问渊博，却无法用某个专长来概括他。”孔子听到后，对弟子们说：“我该专长于什么呢？是赶马车呢，还是射箭呢？我还是选赶马车吧。”

子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”

孔子说：“用麻料织礼帽，是合乎礼制的；现在人们用丝料，因为更省事，我随从大家。但在臣子拜见君主时，先在堂下跪拜是合乎礼的；现在人们直接在堂上跪拜，显得傲慢。即使违背大家，我还是坚持在堂下跪拜。”

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

孔子杜绝四种弊病：不凭空臆测、不绝对肯定、不固执己见、不自以为是。

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

孔子在匡地被围困时说：“周文王去世后，周代的礼乐文化不都由我传承吗？如果上天要毁灭这种文化，那后人就无从继承；如果上天不想毁灭，那匡人又能把我怎么样呢？”

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

太宰问子贡：“孔子是圣人吗？为什么他这么有才能？”子贡说：“上天本来就要让他成为圣人，还赋予他那么多才能。”孔子听到后说：“太宰了解我吗？我年少时地位低贱，所以学会了许多粗活。君子会像这样多才多艺吗？不会的。”

牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

子牢说：“孔子说过：‘我没有被任用，所以多才多艺。’”

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

孔子说：“我有知识吗？其实没有。有个乡下人向我请教，我其实也是一无所知。我只是从问题的两端去探究，尽力回答罢了。”

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

孔子说：“凤凰不来，黄河不现图，我这一生大概就这样了吧！”

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。

孔子见到穿丧服的人、戴着礼帽穿着礼服的人和盲人，即使对方年轻，也一定起身行礼，经过他们身边时必定快步走过。

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

颜渊感叹道：“老师的学问，抬头仰望，越望越高；努力钻研，越钻越坚。刚觉得它在前面，转眼又到后面了。老师善于一步步引导我们，用文献丰富我们的知识，用礼节约束我们的行为，让我欲罢不能。我已经竭尽所能，仿佛看到他站在高高的地方，虽然想追随，却找不到路径。”

子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

孔子病重，子路让弟子们准备治丧。病稍好后，孔子说：“仲由搞欺诈已经很久了！我没有家臣却装作有家臣，我欺骗谁？欺骗上天吗？我宁可死在你们这些弟子手里，也不愿死在伪臣手里。就算我不能享受隆重的葬礼，难道会死在路上吗？”

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”

子贡说：“这里有一块美玉，是藏在柜子里，还是找个识货的商人卖掉？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正等待识货的人呢。”

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”

孔子想搬到九夷住。有人说：“那里太简陋了，怎么住？”孔子说：“君子住在那里，还有什么简陋的呢？”

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”

孔子说：“我从卫国返回鲁国后，才把音乐整理好，《雅》《颂》各归其位。”

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，办丧事不敢不尽力，不被酒所困，这些我做到了吗？”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

孔子在河边说：“逝去的一切就像这河水，日夜不停。”

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

孔子说：“我没见过像喜爱美色那样喜爱德行的人。”

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

孔子说：“好比堆山，只差一筐土没完成，停下来，是我自己停的；好比填平土地，即使只倒下一筐土，继续前进，也是我坚持的。”

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

孔子说：“听我说话始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”

子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

孔子评价颜渊：“可惜啊！我只看到他不断进步，没见他停止过。”

子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”

孔子说：“庄稼发了芽却不开花的有，开了花却不结果的有。”

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

孔子说：“年轻人值得敬畏，怎么知道他们将来不如现在的人？如果到了四十、五十岁还默默无闻，那也就不值得敬畏了。”

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

孔子说：“符合原则的话，能不听从吗？可贵的是能改正。恭维的话，能不高兴吗？可贵的是能分析。高兴却不分析，听从却不改正，我实在没招了。”

子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”

孔子说：“以忠信为本，不要和不如自己的人交朋友，有了过错，不要怕改正。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

孔子说：“军队可以失去主帅，但一个人的志向不可被夺走。”

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”

孔子说：“穿着破棉袍和穿狐皮大衣的人站在一起而不觉得羞耻的，大概只有子路吧！‘不贪图财物，不羡慕别人，有什么不好？’”子路一直念叨这句话，孔子说：“这只是条小道，哪算得上好？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

孔子说：“只有到了严冬，才知道松柏是最后凋谢的。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

孔子说：“聪明的人不困惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

孔子说：“可以和人家一起学习，不一定能和人家一起追求真理；可以和人家一起追求真理，不一定能和人家一起坚持；可以和人家一起坚持，不一定能和人家一起灵活变通。”

“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”

“唐棣树的花，翩翩摇摆。难道我不想你？只是住处太远。”孔子说：“其实没真正想，那有什么远呢？”